Медальон с символом года Лошадь
250 pуб.
Конь — символ силы, честолюбия, побед и ускорения всех процессов. Седьмой в восточном календаре. Приручен в Азии ок. 5000 лет назад. Начиная с династии Шан (1600 г.до н.э.) лошадей хоронили вместе с умершими владельцами. Считалось, что пройти в Небесное царство можно, держась за хвост коня, чтобы там обеспечить себе достойную жизнь.
Китайцы страдали от набегов кочевников, но ничего не могли сделать. Для противостояния им была необходима конная армия, но китайские лошади были не боевыми, и не были приспособлены к условиям степи. Лошади требовали ухода, особого питания и вдень могли преодолеть лишь малое расстояние. Они очень проигрывали лошадям кочевников, привыкших в суровым степным условиям.
По приказу Танского императора Ву Ди огромная китайская армия отправилась в военный поход и напала на государство Давань (территоря современного Узбекистана) для получения Небесных Коней - Аргамаков. Аргамаки были очень выносливы, могли не пить 3 дня и потели кровью, что являлось доказательством небесного происхождения.
Небесные кони стали объектом поклонения в Китае, и участниками всех праздников были популярны «танцы лошадей» как важная церемония.
Считается, что буддизм в Китай принесли кони, и в честь этого в 68 г н.э. был построен первый буддийский храм Белой лошади. Сегодня в нем живут около 60 монахов.
В мифологии Китая упоминается лошадь Тяньма короля Му (Чжоу) с крыльями и чешуей дракона, которая могла за один день пробежать 400 км.
В буддизме божество Хаягрива (с телом человека и головой лошади), одна из манифестаций Вишну, хранит и защищает учение Будды и помогает в преумножении табунов.
По одной из версий, лошадь-дракон Лунма вышла из реки Хуанхэ и на спине ее была схема И-цзин, гексаграммы и триграммы багуа.
В мифах южной Сибири божества и духи передвигаются на конях. Наивысшей жертвой для божеств считался конь.
На спине Коня Ветра (Эрдени Мори, Эрдени Морин, Хий Морь, Хии Морин) – прибыл священный камень Чинтамани, в котором сосредоточены благословение и счастье.
В Тибетской культуре "Белый конь" несет на своей спине драгоценность исполняющую желания, олицетворяет жизненные силы человека. Они верят, что человек под защитой Коня Ветра имеет тотальный успех во всем.
Эрдени Морин - символ первичного огня, который возник в нашей вселенной. На восходе и на закате солнца затихает все, значит, где-то проходит великий конь белый, несущий сокровище.
Ба Гуа - восемь триграмм, образующие круг символизируют небесный порядок. Каждая триграмма - "гуа" гадательная графема, этимологически восходящая к гаданию на костях. Каждый символ обозначает направление и природные силы: небо, земля. гром, ветер, вода, огонь, гора и река.
В действительности отследить появление триграмм невозможно, но они были найдены на реннечжоуских гадательных костях, датируемых XI в до н.э.
Гуа вошли в основы математики, философии, астрономии, медицины и другие науки Китая.
Согласно мантическим текстам "Секреты прорицания Гуань Гунмина", "Законы прорицания" и "Фрагмент книги гаданий", датируемых V-VII в н.э. прорицание на триграммах осуществлялось несколькими способами:
- триграммы наносили на панцирь черепахи или лопатку животного, и подносили к костру, трактуя появившиеся пятна или трещины. У сибирских шаманов до сих пор используется подобный вид предсказаний, известен как "Гадание на лопатке".
- по другой версии бросали три особые косточки, и по ним смотрели какая триграмма получается. Этот вид предсказаний также до сих пор используется у тюркских и монгольских народов, называется "Кажики", но имеет другое, анималистическое трактование.
"Гадание на лопатке" и "Кажики" подробно описаны в книге "Шаманский канон".
Изображения символа года усилит связь с владельцем. Год лошади: 1966, 1978, 1990, 2002, 2014
Китай, бронза
Диаметр 31 мм
Китайцы страдали от набегов кочевников, но ничего не могли сделать. Для противостояния им была необходима конная армия, но китайские лошади были не боевыми, и не были приспособлены к условиям степи. Лошади требовали ухода, особого питания и вдень могли преодолеть лишь малое расстояние. Они очень проигрывали лошадям кочевников, привыкших в суровым степным условиям.
По приказу Танского императора Ву Ди огромная китайская армия отправилась в военный поход и напала на государство Давань (территоря современного Узбекистана) для получения Небесных Коней - Аргамаков. Аргамаки были очень выносливы, могли не пить 3 дня и потели кровью, что являлось доказательством небесного происхождения.
Небесные кони стали объектом поклонения в Китае, и участниками всех праздников были популярны «танцы лошадей» как важная церемония.
Считается, что буддизм в Китай принесли кони, и в честь этого в 68 г н.э. был построен первый буддийский храм Белой лошади. Сегодня в нем живут около 60 монахов.
В мифологии Китая упоминается лошадь Тяньма короля Му (Чжоу) с крыльями и чешуей дракона, которая могла за один день пробежать 400 км.
В буддизме божество Хаягрива (с телом человека и головой лошади), одна из манифестаций Вишну, хранит и защищает учение Будды и помогает в преумножении табунов.
По одной из версий, лошадь-дракон Лунма вышла из реки Хуанхэ и на спине ее была схема И-цзин, гексаграммы и триграммы багуа.
В мифах южной Сибири божества и духи передвигаются на конях. Наивысшей жертвой для божеств считался конь.
На спине Коня Ветра (Эрдени Мори, Эрдени Морин, Хий Морь, Хии Морин) – прибыл священный камень Чинтамани, в котором сосредоточены благословение и счастье.
В Тибетской культуре "Белый конь" несет на своей спине драгоценность исполняющую желания, олицетворяет жизненные силы человека. Они верят, что человек под защитой Коня Ветра имеет тотальный успех во всем.
Эрдени Морин - символ первичного огня, который возник в нашей вселенной. На восходе и на закате солнца затихает все, значит, где-то проходит великий конь белый, несущий сокровище.
Ба Гуа - восемь триграмм, образующие круг символизируют небесный порядок. Каждая триграмма - "гуа" гадательная графема, этимологически восходящая к гаданию на костях. Каждый символ обозначает направление и природные силы: небо, земля. гром, ветер, вода, огонь, гора и река.
В действительности отследить появление триграмм невозможно, но они были найдены на реннечжоуских гадательных костях, датируемых XI в до н.э.
Гуа вошли в основы математики, философии, астрономии, медицины и другие науки Китая.
Согласно мантическим текстам "Секреты прорицания Гуань Гунмина", "Законы прорицания" и "Фрагмент книги гаданий", датируемых V-VII в н.э. прорицание на триграммах осуществлялось несколькими способами:
- триграммы наносили на панцирь черепахи или лопатку животного, и подносили к костру, трактуя появившиеся пятна или трещины. У сибирских шаманов до сих пор используется подобный вид предсказаний, известен как "Гадание на лопатке".
- по другой версии бросали три особые косточки, и по ним смотрели какая триграмма получается. Этот вид предсказаний также до сих пор используется у тюркских и монгольских народов, называется "Кажики", но имеет другое, анималистическое трактование.
"Гадание на лопатке" и "Кажики" подробно описаны в книге "Шаманский канон".
Изображения символа года усилит связь с владельцем. Год лошади: 1966, 1978, 1990, 2002, 2014
Китай, бронза
Диаметр 31 мм
