Нить, посвящённая Сарасвати (благословение начинаний)
888 pуб.
Сарасвати ("Та, что течёт", "Богиня вод") богиня мудрости, знания, искусства, музыки и речи в индуизме, супруга Брахмы-творца.
Сарасвати олицетворяет собой чистую, безмятежную и утончённую энергию познания. Согласно легенде, она появилась изо рта Брахмы в момент, когда тот задумал сотворить вселенную. Из его правой половины вырвался свет, который мгновенно сгустился в прекрасную женщину с лютней в руках. Брахма, поражённый её красотой, воспылал страстью, но Сарасвати стала уворачиваться от его взгляда, ибо знание не может быть захвачено желанием. Тогда Брахма создал себе пять голов, чтобы видеть её со всех сторон, но Сарасвати поднялась в небо. Брахма последовал за ней, тогда богиня сотворила реку и уплыла по ней. С тех пор Сарасвати считается недосягаемой, ведь мудрость нельзя принудить или купить, но к ней можно только прийти через очищение и труд.
В ведической традиции Сарасвати была рекой - могучей, полноводной, дарующей жизнь. Ей посвящены целые гимны "Ригведы", где её прославляют как "лучшую из матерей, лучшую из рек, лучшую из богинь".
Когда Падмасамбхава в VIII веке проповедовал буддизм в Тибете, он включил Сарасвати в пантеон как "Мать всех Будд".
Сарасвати («Та, что течёт», «Богиня вод») — богиня мудрости, знания, искусства, музыки и речи в индуизме, супруга Брахмы‑творца.
Сарасвати олицетворяет собой чистую, безмятежную и утончённую энергию познания. Согласно легенде, она появилась изо рта Брахмы в момент, когда тот задумал сотворить вселенную. Из его правой половины вырвался свет, который мгновенно сгустился в прекрасную женщину с лютней в руках. Брахма, поражённый её красотой, воспылал страстью, но Сарасвати стала уворачиваться от его взгляда, ибо знание не может быть захвачено желанием. Тогда Брахма создал себе пять голов, чтобы видеть её со всех сторон, но Сарасвати поднялась в небо. Брахма последовал за ней, тогда богиня сотворила реку и уплыла по ней. С тех пор Сарасвати считается недосягаемой: ведь мудрость нельзя принудить или купить, но к ней можно только прийти через очищение и труд.
В ведической традиции Сарасвати была рекой — могучей, полноводной, дарующей жизнь. Ей посвящены целые гимны «Ригведы», где её прославляют как «лучшую из матерей, лучшую из рек, лучшую из богинь».
Когда Падмасамбхава в VIII веке проповедовал буддизм в Тибете, он включил Сарасвати в пантеон как «Мать всех Будд».
Сарасвати сидит на своём ездовом животном — лебеде Хамса, который способен отделять молоко от воды, то есть истину от заблуждения, а также пить только жемчужные капли дождя, не трогая простую воду. У Сарасвати четыре руки, символизирующие четыре аспекта человеческой личности: ум, интеллект, эго и обусловленное сознание. Лютня (вина) имеет 7 струн, что символизирует семь чакр человека: играя на вине, Сарасвати настраивает душу на гармонию с вселенной. И тот, кто её слушает, побеждает всех демонов тем, что перестаёт быть глупцом. Её лицо спокойно, на ней белая одежда, а на лбу — белая тилака, обозначающие чистоту помыслов.
Нить, освященна в Харидваре, одном из древнейших священных городов на севере Индии, у берегов Ганги, прошла пуджу, посвящённую Сарасвати. Во время ритуала нить находилась в алтарной зоне, окуривали благовониями, над ней читали мантры, обращённые к богине как к покровительнице знания и изящных искусств.
Эта нить предназначена для благословения начинаний: освоение новой профессии, запуск творческого проекта, написание книги, подготовка к экзаменам, создание курса, открытие мастерской или любой труд, в котором человек хочет расти. Сила Сарасвати проявляется как способность отделять важное от второстепенного, слышать внутренний голос и не поддаваться суете.
Нить становится "маленьким ритуалом на каждый день", простым напоминанием о том, что любое дело начинается с чистоты намерения и готовности учиться, она несёт благословение Сарасвати на любое чистое начинание.
Длина 110 см
Сарасвати олицетворяет собой чистую, безмятежную и утончённую энергию познания. Согласно легенде, она появилась изо рта Брахмы в момент, когда тот задумал сотворить вселенную. Из его правой половины вырвался свет, который мгновенно сгустился в прекрасную женщину с лютней в руках. Брахма, поражённый её красотой, воспылал страстью, но Сарасвати стала уворачиваться от его взгляда, ибо знание не может быть захвачено желанием. Тогда Брахма создал себе пять голов, чтобы видеть её со всех сторон, но Сарасвати поднялась в небо. Брахма последовал за ней, тогда богиня сотворила реку и уплыла по ней. С тех пор Сарасвати считается недосягаемой, ведь мудрость нельзя принудить или купить, но к ней можно только прийти через очищение и труд.
В ведической традиции Сарасвати была рекой - могучей, полноводной, дарующей жизнь. Ей посвящены целые гимны "Ригведы", где её прославляют как "лучшую из матерей, лучшую из рек, лучшую из богинь".
Когда Падмасамбхава в VIII веке проповедовал буддизм в Тибете, он включил Сарасвати в пантеон как "Мать всех Будд".
Сарасвати («Та, что течёт», «Богиня вод») — богиня мудрости, знания, искусства, музыки и речи в индуизме, супруга Брахмы‑творца.
Сарасвати олицетворяет собой чистую, безмятежную и утончённую энергию познания. Согласно легенде, она появилась изо рта Брахмы в момент, когда тот задумал сотворить вселенную. Из его правой половины вырвался свет, который мгновенно сгустился в прекрасную женщину с лютней в руках. Брахма, поражённый её красотой, воспылал страстью, но Сарасвати стала уворачиваться от его взгляда, ибо знание не может быть захвачено желанием. Тогда Брахма создал себе пять голов, чтобы видеть её со всех сторон, но Сарасвати поднялась в небо. Брахма последовал за ней, тогда богиня сотворила реку и уплыла по ней. С тех пор Сарасвати считается недосягаемой: ведь мудрость нельзя принудить или купить, но к ней можно только прийти через очищение и труд.
В ведической традиции Сарасвати была рекой — могучей, полноводной, дарующей жизнь. Ей посвящены целые гимны «Ригведы», где её прославляют как «лучшую из матерей, лучшую из рек, лучшую из богинь».
Когда Падмасамбхава в VIII веке проповедовал буддизм в Тибете, он включил Сарасвати в пантеон как «Мать всех Будд».
Сарасвати сидит на своём ездовом животном — лебеде Хамса, который способен отделять молоко от воды, то есть истину от заблуждения, а также пить только жемчужные капли дождя, не трогая простую воду. У Сарасвати четыре руки, символизирующие четыре аспекта человеческой личности: ум, интеллект, эго и обусловленное сознание. Лютня (вина) имеет 7 струн, что символизирует семь чакр человека: играя на вине, Сарасвати настраивает душу на гармонию с вселенной. И тот, кто её слушает, побеждает всех демонов тем, что перестаёт быть глупцом. Её лицо спокойно, на ней белая одежда, а на лбу — белая тилака, обозначающие чистоту помыслов.
Нить, освященна в Харидваре, одном из древнейших священных городов на севере Индии, у берегов Ганги, прошла пуджу, посвящённую Сарасвати. Во время ритуала нить находилась в алтарной зоне, окуривали благовониями, над ней читали мантры, обращённые к богине как к покровительнице знания и изящных искусств.
Эта нить предназначена для благословения начинаний: освоение новой профессии, запуск творческого проекта, написание книги, подготовка к экзаменам, создание курса, открытие мастерской или любой труд, в котором человек хочет расти. Сила Сарасвати проявляется как способность отделять важное от второстепенного, слышать внутренний голос и не поддаваться суете.
Нить становится "маленьким ритуалом на каждый день", простым напоминанием о том, что любое дело начинается с чистоты намерения и готовности учиться, она несёт благословение Сарасвати на любое чистое начинание.
Длина 110 см
