Статуэтка Конь с изображением ЦиЛиней
4 900 pуб.
Конь — символ силы, честолюбия, побед и ускорения всех процессов. Седьмой в восточном календаре. Приручен в Азии ок. 5000 лет назад. Начиная с династии Шан (1600 г.до н.э.) лошадей хоронили вместе с умершими владельцами. Считалось, что пройти в Небесное царство можно, держась за хвост коня, чтобы там обеспечить себе достойную жизнь.
Китайцы страдали от набегов кочевников, но ничего не могли сделать. Для противостояния им была необходима конная армия, но китайские лошади были не боевыми, и не были приспособлены к условиям степи. Лошади требовали ухода, особого питания и вдень могли преодолеть лишь малое расстояние. Они очень проигрывали лошадям кочевников, привыкших в суровым степным условиям.
По приказу Танского императора Ву Ди огромная китайская армия отправилась в военный поход и напала на государство Давань (территоря современного Узбекистана) для получения Небесных Коней - Аргамаков. Аргамаки были очень выносливы, могли не пить 3 дня и потели кровью, что являлось доказательством небесного происхождения.
Небесные кони стали объектом поклонения в Китае, и участниками всех праздников были популярны «танцы лошадей» как важная церемония.
Считается, что буддизм в Китай принесли кони, и в честь этого в 68 г н.э. был построен первый буддийский храм Белой лошади. Сегодня в нем живут около 60 монахов.
В мифологии Китая упоминается лошадь Тяньма короля Му (Чжоу) с крыльями и чешуей дракона, которая могла за один день пробежать 400 км.
В буддизме божество Хаягрива (с телом человека и головой лошади), одна из манифестаций Вишну, хранит и защищает учение Будды и помогает в преумножении табунов.
По одной из версий, лошадь-дракон Лунма вышла из реки Хуанхэ и на спине ее была схема И-цзин, гексаграммы и триграммы багуа.
В мифах южной Сибири божества и духи передвигаются на конях. Наивысшей жертвой для божеств считался конь.
На спине Коня Ветра (Эрдени Мори, Эрдени Морин, Хий Морь, Хии Морин) – прибыл священный камень Чинтамани, в котором сосредоточены благословение и счастье.
В Тибетской культуре "Белый конь" несет на своей спине драгоценность исполняющую желания, олицетворяет жизненные силы человека. Они верят, что человек под защитой Коня Ветра имеет тотальный успех во всем.
Эрдени Морин - символ первичного огня, который возник в нашей вселенной. На восходе и на закате солнца затихает все, значит, где-то проходит великий конь белый, несущий сокровище.
Считается, что статуэтки, подвески и другие изображения коня привлекают удачу, ускоряют процессы и устраняют препятствия.
Конь украшен изображениями китайского единорога ЦиЛинь. ЦиЛинь (Кирин) – мифический единорог, один из четырех благородных животных с телом коня, копытами оленя, головой дракона. ЦиЛинь часто заменяет Тигра и выполняет функцию снежных львов. Символически объединяет в себе мужское и женское начала. Олицетворение пяти элементов, пяти доблестей и пяти священных цветов. Даритель великих сыновей, в традиции считается, что Цилинь появляется перед рождением мирового лидера.
Также имеет изображение лотосов и иероглифов благополучия.
Китай, бронза
Размер 160*130*45 мм
Вес 635 гр
Китайцы страдали от набегов кочевников, но ничего не могли сделать. Для противостояния им была необходима конная армия, но китайские лошади были не боевыми, и не были приспособлены к условиям степи. Лошади требовали ухода, особого питания и вдень могли преодолеть лишь малое расстояние. Они очень проигрывали лошадям кочевников, привыкших в суровым степным условиям.
По приказу Танского императора Ву Ди огромная китайская армия отправилась в военный поход и напала на государство Давань (территоря современного Узбекистана) для получения Небесных Коней - Аргамаков. Аргамаки были очень выносливы, могли не пить 3 дня и потели кровью, что являлось доказательством небесного происхождения.
Небесные кони стали объектом поклонения в Китае, и участниками всех праздников были популярны «танцы лошадей» как важная церемония.
Считается, что буддизм в Китай принесли кони, и в честь этого в 68 г н.э. был построен первый буддийский храм Белой лошади. Сегодня в нем живут около 60 монахов.
В мифологии Китая упоминается лошадь Тяньма короля Му (Чжоу) с крыльями и чешуей дракона, которая могла за один день пробежать 400 км.
В буддизме божество Хаягрива (с телом человека и головой лошади), одна из манифестаций Вишну, хранит и защищает учение Будды и помогает в преумножении табунов.
По одной из версий, лошадь-дракон Лунма вышла из реки Хуанхэ и на спине ее была схема И-цзин, гексаграммы и триграммы багуа.
В мифах южной Сибири божества и духи передвигаются на конях. Наивысшей жертвой для божеств считался конь.
На спине Коня Ветра (Эрдени Мори, Эрдени Морин, Хий Морь, Хии Морин) – прибыл священный камень Чинтамани, в котором сосредоточены благословение и счастье.
В Тибетской культуре "Белый конь" несет на своей спине драгоценность исполняющую желания, олицетворяет жизненные силы человека. Они верят, что человек под защитой Коня Ветра имеет тотальный успех во всем.
Эрдени Морин - символ первичного огня, который возник в нашей вселенной. На восходе и на закате солнца затихает все, значит, где-то проходит великий конь белый, несущий сокровище.
Считается, что статуэтки, подвески и другие изображения коня привлекают удачу, ускоряют процессы и устраняют препятствия.
Конь украшен изображениями китайского единорога ЦиЛинь. ЦиЛинь (Кирин) – мифический единорог, один из четырех благородных животных с телом коня, копытами оленя, головой дракона. ЦиЛинь часто заменяет Тигра и выполняет функцию снежных львов. Символически объединяет в себе мужское и женское начала. Олицетворение пяти элементов, пяти доблестей и пяти священных цветов. Даритель великих сыновей, в традиции считается, что Цилинь появляется перед рождением мирового лидера.
Также имеет изображение лотосов и иероглифов благополучия.
Китай, бронза
Размер 160*130*45 мм
Вес 635 гр
