Подвеска гневное Божество №4

 Подвеска в виде гневного Божества может быть использована в качестве разделителя для четок (именно так подобные подвески используют коренные тибетцы), или как подвеска на шаманский костюм, или отдельный амулет.
У гневного божества много имен: Махакала, Бхайрава, Ваджрапани, Эрлик-Хаан, но суть одна: защищать владельца амулета или атрибута. Махакала — охранник и защитник учения Будды, гневная ипостась Шивы. Культ Махакалы пришел из Индии в Китай, и дальше в Монголию. В XIII в. был личным божеством-покровителем императора Хубилай-Хана.
В Тибете изображения Махакалы закрывают ставнями, вынося на свет лишь несколько дней в году для ритуалов.
Бхайрав — разрушительный аспект Шивы в индуизме. Его атрибуты – оружие и голова человека как символ выхода из ограничивающих убеждений. Воздает по заслугам тем, то обижает его почитателей.
Ваджрапани — символ могущества Будды, божество грома, его атрибуты – ваджра и лассо, чтобы связывать демонов и устранять препятствия на пути к просветлению. Святой покровитель монастыря Шаолинь и военных.
Эрлик-хаан — «Великий отец», высший правитель Подземного царства на могучем черном быке и с топором вместо плетки.
Гневные божества спокойны, рассудительны и справедливы. А гневными их называют потому, что они способны разрушать (оковы, рамки, представления, привычки).
Кроме того, изображение злого духа – это символическое выражение отторжения негатива, невежества и заблуждений, которые преследуют людей всю жизнь.

Шнурок из кожи гималайского яка — животного, олицетворяющего упорство, силу, волю к победе. Считается, что символы в одном амулете призваны усиливать друг друга.

 Тибет, бронза
Размер 40*38 мм 

Тибет, бронза
40*38 мм
шнурок из кожи гималайского яка